大明国师 第237节 (第6/7页)

 也就是《荀子·天论篇》。

    那么如果想要继续证明根据这套理论推导出来的结果，也就是“人皇，即是天道”，那么同样要从荀子的理论中寻找答案，而不是自己提出一套新理论。

    原因显而易见。

    ——这是儒家圣人的说法啊！

    又不是我们新提出的，而是儒家“后圣”荀子提出来的，我们只是拿过来用，伱要是不服气，你下去跟圣人当面驳斥好了，跟我们吵什么。

    “什么是圣王？”朱棣疑惑问道。

    “《荀子·王制》所言：圣王者，全道德，致隆高，綦文理，一天下，振毫末，使天下莫不顺比从服。”道衍缓缓来言。

    随后，道衍详细解释道：“在荀子的说法里，圣王至高权威的取得与百姓的认可之间的关系，首先是圣王因为其德慧和能力而成为君王，然后才是民众的认可，而不是因为民众的认可，尔后圣王才成为君王。”

    朱高炽亦是补充道：“在荀子看来圣王所拥有的至高权威并不需要、也没有必要得到民众的认可，荀子说民众愚而难晓，只是圣王教化的对象，民众既不可能通过其自己的努力形成有效的庙堂秩序，也没有能力选择谁来当皇帝。”

    “故《荀子·王霸》云：取天下者，非负其土之谓也，道足于一人而已。”

    “这一人，便是圣王！”

    第211章 荀子的尴尬地位【求月票！】

    圣王！

    天道足于一人！

    全道德，致隆高，綦文理。

    一言而出，使天下莫不顺比从服！